INDICE:
Unidad 1: Relaciones interpersonales y sexualidad.
1.-Relaciones interpersonales
2.-Finalidades de las interacciones humanas
3.-Interacciones humanas y la tecnologia
4.-Libertad, autonomia y heteronomia
5.-Voluntad de vivir
6.-Conocimiento de las fuentes de sentimientos y acciones
7.-Circunstancias
8.-Manejo de emociones
9.-Sexualidad
10.-Integridad de la persona
11.-Reproduccion e incremento de la poblacion
12.-Identidad
Unidad 2: Democracia y multiculturalismo.
1.-¿Que es la ciudadania?
2.-¿Que es la democracia?
3.-Valores de la democracia
4.-Antecedentes de la division de poderes
5.-Antecedentes de la division de poderes en mexico
6.-Participacion ciudadana
7.-Multiculturalismo
8.-Diversidad cultural
9.-Diversidad cultural en Mexico
10.-Etnocentrismo y relativismo cultural
UNIDAD I: RELACIONES INTERPERSONALES Y SEXUALIDAD.
RELACIONES INTERPERSONALES
¿QUE ES LA INTERACCIÓN HUMANA?
Como ya estudiamos, las mayores influencias que tenemos en nuestro contexto social comienza en la familia, después la socialización se realiza en la escuela y, de ahí, en el grupo de amigos y la pareja. En estos núcleos comenzamos a establecer interacciones.
De acuerdo con la real academia española, una interacción "es una acción que se ejerce recíprocamente entre
dos o mas objetos, agentes, fuerzas y funciones". En este caso los
objetos o agentes, por llamarlos de alguna forma, son las personas. La interacción social es una necesidad humana que consiste en el comportamiento comunicativo global de los individuos relacionados
entre sí. A través de este comportamiento se establece una influencia mutua y los involucrados adaptan su comportamiento frente a los demás, y es gracias a ello que podemos convivir.
Tal interacción es inevitable, es decir, todos los días la establecemos en situaciones tan comunes como cuando platicas con tus compañeros y tu docente en clase, al chatear, al enviar mensajes a través del celular,
al responder comentario en alguna red social, al bailar, al practicar
un deporte en equipo, entre muchas otras cosas.
FINALIDADES DE LAS INTERACCIONES HUMANAS.
El grupo social de referencias en el que nos involucramos, por lo
regular nos provee de aquellos componentes en los cuales nos hacemos parte de
un todo mayor que favorece nuestro desarrollo emocional. El grupo de amigos
sobre todo en la adolescencia, nos aporta sensaciones de pertenencia, y es
dentro de este que nos sentimos comprendidos acompañados en nuestro proceso de
crecimiento.El intercambio de ideas, pensamientos y reflexiones cerca de la
vida, posibilita que el individuo tenga una visión tan amplia como personas
conozca sobre todos cuando están provienen de diferentes contextos.
INTERACCIONES HUMANAS Y LA TECNOLOGÍA
Las redes sociales virtuales están ganando un lugar relevante en
nuestra vida diaria, al grado de sustituir a las relaciones sociales
tradicionales, ya que muchas personas no cuentan con el tiempo para entablar
las frete a frente o debido al rechazo que pueden sentir al entorno social.
Estas redes son forma de interacción social, pues en ellas se establecen un
cambio dinámico entre los individuos que se identifican que tienen ciertas
necesidades similares y que organizan para satisfacer un fin.
La comunicación en este ámbito
es sumamente sensible y frágil ya que tiene mínimas posibilidades de
transmitir tonos de voz que ratifiquen lo que queremos expresar y que se
dificulta en la comunicación escrita, por esta razón es factible cometer faltas
al código de comunicación y buena conducta.Reflexiona el tiempo que estés
conectado así como al uso que le da al Internet; también podemos emplearlos con
fines académicos. Como por ejemplo hacer una investigación o aprender un
idioma.
LIBERTAD, HETERONOMIA Y AUTONOMÍA.
¿Has escuchado la frase "mi libertad llega hasta donde comienza la de
otra persona"? Es una expresión muy común, usada sobre todo como un
intento de limitar nuestra conducta. Pero ¿Que es la libertad? Según
Jean Paul Sarte, todas las personas estamos condenadas a la libertad,
con esto se refiere a que no podemos escapar de ella: la capacidad de
decisión que ejercemos todos los días nos condena a esta libertad sin
sin. Todos los días, en todo momentos. tomamos decisiones, ¿no lo habías
considerado así? Cada vez que determinas efectuar algo o no efectuarlo,
es una desición, incluso si estas pensando "dejare que alguien decida
por mi", ¡también es una decisión!, estas decidiendo no decidir, ¿te das
cuenta?, no podemos escapar a la libertad.
Este ejercicio de libertad que llevamos a cabo diariamente nos pone ante otro hecho inevitable:
la responsabilidad; y este concepto no tiene la connotación que se le ha
dado popularmente de obligación o deber. La responsabilidad es nuestra
suficiencia de responder ante las decisiones que tomamos y como siempre
estamos decidiendo sin poner escapar de ello, tampoco podemos escapar de
las responsabilidad. Todas las veces somos responsables de nuestras
acciones. Podremos pretender no enfrentar las consecuencias de nuestras
decisiones, sin embargo, reclamaran nuestra respuesta tarde o temprano,
porque a nadie le es posible responder por nosotros ante el ejercicio
propio de nuestra libertad .
La responsabilidad se integra en la estructura de la responsabilidad de
los individuos desde niños, si es esta etapa del desarrollo se les
enseña a asumir las consecuencias de sus conductas, no como un castigo,
sino como esa capacidad de respuesta ante lo que sucede.
La HETERONOMIA es un concepto planeado por Immanuel Kant quien lo
describe como aquella cuya norma guía procede de una instancia diferente
a la del propio individuo libre: padres, profesores, amigos, ideología
políticas, credos religiosos, o lo que es lo mismo, cuando la norma
obedece no al deber en si mismo sino a fines u objetivos que satisfagan
nuestras inclinación o deseos.
En la época de la adolescencia, sobre todo, los cuestionarios acerca de
las reglas o de la figura de autoridad comienzan hacer constantes y
comunes, este fenómeno de orden psicológico es necesario para poder
adueñarse de los códigos de convivencia social, cuestionarlos no es
igual en todas las ocaciones a desecharlos, sino que puede hacerse mucho
mas autentico el actuar en la sociedad y esto sera mas productivo para
el individuo y para su entorno.
La ATONOMIA en cambio se refiere a crear nuestros
propia alineamientos bajo los cuales una persona actuara, y estos tienen origen
a las necesidades propias, sin preocuparse por los deseos de otros mas no devén
interpretarse como un "PERMISO" para lograr la integridad física y
moral de los demás o como si solo importara los propios caprichos. La autonomía
se refiere a la independencia que el sujeto puede llegar a alcanzar.
VOLUNTAD DE VIVIR.
¿Es la vida una elección? ¿Es una condición que nos es impuesta?
Llegamos al mucho con múltiples sensaciones y muchas de ellas las
tenemos desde que estábamos en el vientre de nuestra madre, desde ahí
percibimos como era recibida la idea de nuestro existir, y con esa
condición emocional decidimos llegar. Luego, simplemente existimos.
Comenzamos siendo cuidados al cien por ciento por nuestra madre o por
las personas que quedan a nuestro cargo, dependiendo de ella o ellos, y
si nos proveen de lo necesario para preservar nuestra vida,
continuaremos nuestra existencia Con "lo necesario" podemos referirnos
no solo a los alimentos, a una casa o al cobijo, también a sentirnos
amados y parte de una familia, rubro importante dentro de ese sistema y
esto nos da una identidad, un hacer en el mundo, un sentido de ser y
estar.
A lo largo de la vida vamos aprendiendo a desarrollar aspectos de
nuestra personalidad de acuerdo con las necesidades y exigencias de
nuestro entorno.
"Al hombre se le puede arrebatar todo
salvo un caso, La ultima de las libertades humana, la elección de la
actitud personal que debe adoptar frente al destino para decidir su
propio camino."
Viktor Frankl.
CONOCIMIENTO DE LAS FUENTES DE SENTIMIENTO Y ACCIONES.
CIRCUNSTANCIAS.
Aquello que rodea a una persona en su modo son sus circunstancias, y en
ella están incluidos los elementos de tiempo, lugar, modo; esto, que de
acuerdo con tales componentes, las personas nos movemos, reaccionamos,
decidimos, nos paralizamos..., en fin. A partir de las circunstancias,
una persona puede, incluso, cambiar el rumbo de su camino, de su
destino. Sera la fortaleza de su yo, los recursos emocionales y la
capacidad de resolución de problemas lo que le hará mas fácil o difícil
hacer frente a su contexto.
suele suceder que el plan de vida de las personas esta perfectamente
trazado y ocurren eventos que llevan a reformular los planes; por
ejemplo, Raul ha planeado su futuro académico decidiendo que después de
estudiar el bachillerato optara por continuar su formación en una
licenciatura, sin embargo, puede enfrentarse al hecho de una recesión
económica en todo el país o a la perdida de ingresos fijos en su
familia, entonces deberá rediseñar su proyecto de vida profesional,
optando por abandonar sus planes por completo o implementando una nueva
estrategia para poder continuar con ellos.
Es en estas circunstancias cuando sera evidente lo aprendido a través de la vida para el análisis y la resolución de problemas.
MANEJO DE EMOCIONES.
Comúnmente definimos o clasificamos a las emociones como buenas, malas,
positivas o negativas. Si hablamos de alegría, gozo, felicidad o amor,
por lo regular las denominamos como buenas o positivas y si hablamos de
enojo, tristeza, frustración, Comúnmente las denominamos como negativas.
Empero, la realidad es que solo son emociones y todas ocurren dentro de
una misma persona, podemos sentir alegría por compartir tiempo con
nuestros amigos y después sentir tristeza por la perdida de alguna
persona, oportunidad u objeto de gran valor para nosotros. Así que
clasificar las emociones les coloca una etiqueta que no es útil para
nadie , por que se convierten en deseables o indeseables y solo se
viven, se sienten de acuerdo con las circunstancias que rodean a una
persona.
Pretender negarse las emociones indeseables con estrategias como "sonríe
aunque por dentro estés triste para que nadie lo note", "no te enojes,
las niñas buenas no lo hacen" o "no llores por que eso denota
debilidad", solo agrava las sensaciones y nose resuelven saludablemente
aquello que se esta viviendo.
Solo aceptando lo que se siente, enfrentándolo adecuadamente puede
canalizarse de manera satisfactoria aquello que se asume como una
experiencia difícil.
SEXUALIDAD
La
sexualidad humana es un tema amplia mente abordado desde los aspectos
físicos y fisiológicos, pasando por los aspectos psicológicos y
sociales. y es que no solo se reduce a las relaciones físicas y/o
sentimentales, pues esta presente en todo lo que haces, en como vives
siendo hombre o mujer, en como has elegido hacerte presente en el mundo
desde tu rol sexual. La sexualidad se refiere al conjunto de aspectos
biológicos, psicológicos, sociales, culturales y emocionales, que
expresas con los cuales vives y comprende del mundo.La organización
mundial de la salud (OMS) la define como un aspecto central del ser
humano que esta influida por la interacción de los siguientes elementos:
biológicos, espirituales, religiosos, históricos, legales éticos,
psicológicos, sociales, económicos, políticos y culturales.
PLACER
Y es que el placer se ha colocado en los extremos del bien y el mal como lo opuesto del dolor. Para los estoicos, el placer es el mayor enemigo de la moral, por lo tanto es negativo; por otro lado el filosofo BARUCH ESPINOZA lo considera positivo, ya que nos permite acceder a un bienestar mayor a que provee. lo cierto es que el placer es un estado agravarle ligado como actividades de comer, dormir, o tener relaciones sexuales. de igual forma, apreciar el arte y crear obras esta bien placentero.Dos aspectos caracterizan el placer. Por un lado, actualiza al sujeto, lo repone y lo reconcilia con su existencia.
El cultivo de los placeres exige un tiempo propio. Esa autonomía da paso a un segundo rasgo, que convierte el placer en un acto político: quien se adueña de sus placeres y es capaz de construir un ritmo propio para elaborarlos, vuelve intolerables las ideas mezquinas de realidad que quieran dársela a creer. El sujeto ético y oficioso de los placeres está capacitado para reaccionar a favor de una generosidad mucho más amplia que él mismo ha explorado y propiciado, de la cual se ha procurado una alegría reproductible.
AMOR
El amor se vuelve unas de las necesidades constantes de los seres
humanos y su vivencia dependerá de sus primeras dependencias. Es decir,
que si fuimos deseado y esperados por nuestros padres con amor , recibidos con
alegría y después creados amorosamente, entonces nuestra necesidad estará
satisfecha y encontrar el amor con otras personas de nuestro entorno. Si el
amor se convive como una carencia, como algo que falta, entonces las relaciones
con el entorno no serán fáciles se verán como algo que hay que sobrevivir
o ganarse y esto puede ser peligroso por que muchas personas están dispuestas a
hacer cosas que vayan incluso en contra de si mismas con el objetivo de obtener
amor.
INTEGRIDAD DE LA PERSONA
Según la definición de la real academia española "integro" se refiere a un individuo recto e intachable, así que la integridad de la persona es el conjunto de cualidades que definen a alguien: respetuoso, amable, honesto, pulcro, leal, disciplinado, que sabe manejar sus emociones y que no dañaría a alguien con tal de obtener lo que quiere.La integridad personal es el resultado de tres elementos en el desarrollo de la persona: CONTENCIÓN EMOCIONAL, AUTOESTIMA SANA, SENTIDO DEL AUTOR-RESPETO. Estos aspectos primero aparecen en el si mismo de la persona y después lo hará extensivo a su entorno , por que nadie puede expresar ni dar autentica mente lo que no tiene.
REPRODUCCIÓN E INCREMENTO POBLACIÓN
La reproducción es una capacidad biológica inherente a los seres vivos. En los seres humanos es un derecho y una necesidad también. Por lo regular, una persona decide tener hijos para preservar su apellido o forma de transcender en el mundo. y en un sentido mas espiritual, el deseo de ser madre (sobre todo) o padre es algo que se experimenta como una necesidad que debe ser satisfecha. Tal ves por que es un fruto de un aprendizaje social que se nos enseña desde pequeños que debemos formar una familia para sentirnos realizados como personas. Reproducirse es una decisión personal en los que influye aspectos socioeconomicos, como las oportunidades de buenos ingresos para proveer de manera adecuada a los hijos en una familia.
ACEPTACIÓN (POR PARTE DE OTROS)
A
veces lograr la aceptación por partes de otros lleva a las personas
modificar ciertas características a su propia personalidad . Si los
cambios resultan útiles, la persona se sentirá satisfecha no solo por a
ver logrado su objetivo, sino también consigo misma por a ver realizado
una transformación benéfica para el o ella.
IDENTIDAD
Es esa serie de características y rasgos de personalidad que define a un ser humano y lo hacen único e irrepetible. Aquello que lo identifican en medio de muchos, es la identidad.
UNIDAD II: DEMOCRACIA Y MULTICULTURALISMO
¿QUE ES LA CIUDADANÍA?
Ciudadanía
significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el
ciudadano, el individuo está sujeto en su relación con la sociedad en
que vive. El término ciudadanía proviene del latín "civitas", que
significa ciudad. Por tanto, ciudadanía es la condición que se otorga al
ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
Este
concepto de ciudadanía está ligado al Derecho, sobre todo en lo que se
refiere a los derechos políticos, sin los cuales el individuo no puede
intervenir en los asuntos del Estado, y que permite la participación
directa o indirecta del individuo en el gobierno y en la consecuente
administración a través del voto directo para elegir o para competir por
cargos públicos de forma indirecta. La ciudadanía implica derechos y
deberes que deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo que aquellos
serán responsables por la vivencia del individuo en la sociedad.
¿QUE ES LA DEMOCRACIA?
La
democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es
ejercido por el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación
en la toma de decisiones políticas.
El
mecanismo fundamental de participación de la ciudadanía es el sufragio
universal, libre, igual, directo y secreto, a través del cual elige a
sus dirigentes para representarlos en un período determinado. Las
elecciones se llevan a cabo por los sistemas de mayoría o representación
proporcional, o combinación de ambos.
El
máximo representante de los ciudadanos en una democracia es quien
ejerce el poder ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno. No
obstante, otros cargos ejecutivos de rango regional o local, lo mismo
que cargos legislativos, son también atribuidos democráticamente
mediante el voto. En este sentido, la democracia es también el gobierno
de las mayorías, pero sin dejar de lado los derechos de los individuos
ni desatender a las minorías.
La
democracia, como sistema de gobierno, puede existir tanto en un
sistema republicano como en uno de carácter monarquico de tipo
parlamentario, donde en lugar de la figura de presidente existe la de
primer ministro, con atribuciones muy semejantes.
¿QUE ES LA DEMOCRACIA?
La
democracia es una forma de gobierno del Estado donde el poder es
ejercido por el pueblo, mediante mecanismos legítimos de participación
en la toma de decisiones políticas.
El mecanismo fundamental de participación de la ciudadanía es el sufragio universal, libre, igual, directo y secreto, a través del cual elige a sus dirigentes para representarlos en un período determinado. Las elecciones se llevan a cabo por los sistemas de mayoría o representación proporcional, o combinación de ambos.
El máximo representante de los ciudadanos en una democracia es quien ejerce el poder ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno. No obstante, otros cargos ejecutivos de rango regional o local, lo mismo que cargos legislativos, son también atribuidos democráticamente mediante el voto. En este sentido, la democracia es también el gobierno de las mayorías, pero sin dejar de lado los derechos de los individuos ni desatender a las minorías.
La
democracia, como sistema de gobierno, puede existir tanto en un
sistema republicano como en uno de carácter monarquico de tipo
parlamentario, donde en lugar de la figura de presidente existe la de
primer ministro, con atribuciones muy semejantes.
VALORES DE LA DEMOCRACIA
•
Libertad. Supone la capacidad de autogobernarse y, por tanto, de asumir
como legítimas únicamente aquellas obligaciones y vínculos que se
acepten como válidos. Cada ciudadano, políticamente activo, tiene el
derecho de participar en la preparación y adopción de las decisiones
colectivas que le atañen. Este derecho es el que respalda el principio
de la soberanía del pueblo con derecho a autogobernarse.
•
Igualdad. Garantiza que todos los ciudadanos posean los mismos derechos
y obligaciones, sin favorecer la existencia de grupos privilegiados con
derechos especiales. La igualdad asegura el reconocimiento y respeto de
los derechos civiles y políticos de cada individuo sin importar su
edad, sexo, fe religiosa, ocupación o rango socioeconómico. La igualdad
se traduce en derechos.
•
Civilidad. Implica cualidades de disciplina, tolerancia, autocontrol,
cooperación y solidaridad. Convivir con otros se basa en un sentimiento
de responsabilidad compartida y respeto. Hay una tendencia hacia la
colaboración para alcanzar objetivos comunes y superar las diferencias o
contradicciones de forma pacífica y legal, a través de procedimientos
de negociación y concertación, de forma tal que lleve a la construcción
de soluciones colectivas, legítimas y aceptables para todos.
•
Justicia. El jurista romano Domicio Ulpiano (170-228) la define como la
“constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo”. Asimismo,
es una virtud universal, en la que “lo que pertenece” a cada individuo
es la igualdad y la libertad, así como la participación. El hecho de que
“sea constante y perpetua” posibilita la estabilidad del sistema en
términos de seguridad, compromiso y paz.
• Participación. Es el involucramiento activo de todos los miembros de un conglomerado social y político.
•
Pluralismo. Supone el reconocimiento de la diversidad y la complejidad
tanto de los individuos y los grupos que conforman una sociedad.
•
Tolerancia. Posibilita ver y tratar a los demás desde el respeto a su
dignidad como personas; permite apreciar y valorar lo valioso de cada
ser humano.
•
Legitimidad y legalidad. Estas garantizan la participación, promueven
el consenso y el diálogo, y protegen el pluralismo y la tolerancia,
además de proporcionar las bases de la igualdad, libertad, justicia y
estabilidad requeridas por toda sociedad democrática.
•
Respeto. Facilita establecer relaciones comprometidas a nivel
interpersonal y social, en las que ante cualquier punto de vista
diferente los interlocutores pueden abordar las discrepancias mediante
el diálogo.
•
Solidaridad. Este valor implica que los individuos se comprometan con
su grupo de pertenencia en la construcción de proyectos comunes.
ANTECEDENTES DE LA DIVISIÓN DE PODERES
Las
primeras ideas sobre la división de poderes: La tendencia a evitar la
concentración del poder del Estado a través de la distribución
equilibrada de las atribuciones públicas entre diversos entes, tiene
antecedentes remotos. Las primeras ideas de la división de poderes
surgen en Grecia, gracias al pensamiento de Aristóteles. En su obra “La
política”, compuesta de varios libros, expresa su pensamiento político;
construye un estado ideal y analiza los estados reales. Distingue
también las tres categorías de poderes en el Estado de la siguiente
manera:
•
“la función deliberativa, confiada al pueblo, consiste en el voto de
las leyes y de los tratados, además del control de los magistrados.
•
Las magistraturas, entendidas como el ejercicio de la autoridad, (lo
que hoy llamamos poder ejecutivo) eran habitualmente otorgadas por
elección
• La función judicial se aseguraba mediante una serie de tribunales.”
Aunque
existen dudas si en Roma se concibió teóricamente una división de
poderes, la historia demuestra que al combinarse varias formas de
gobierno en algunas épocas del imperio romano, se pudo ejercitar las
ventajas de los frenos y contrapesos de la teoría actual. Polibio, en su
monumental Historia de Roma, analiza la forma de gobierno de la
república y atribuye su bienestar y poderío a la forma mixta de
gobierno.
La
Edad Media presenta una serie de fenómenos históricos que influyeron
definitivamente en la situación mundial: la irrupción de los bárbaros,
el surgimiento y propagación del cr5istianismo y el feudalismo. Con la
aparición del cristianismo y debido a su influencia, “se añade la
preocupación por el fin religioso, y se crean junto a la potestad
temporal y a la Ley del Estado otro poder, la Iglesia, y otra ley, la
eterna y la natural, que pueden entrar en pugna con las del Estado
mismo. “La Edad Media es la época en la que después de las luchas entre
el pontífice y los príncipes, en la mas enconada pugna por la autoridad y
su jerarquía absoluta prepara el terreno para una construcción teórica
de la soberanía, favorecida luego cuando ambas potestades tienen que
renunciar a pretensiones universalistas y dar paso a los Estados
modernos.”
ANTECEDENTES DE LA DIVISIÓN DE PODERES EN MÉXICO
La
Edad Media presenta una serie de fenómenos históricos que influyeron
definitivamente en la situación mundial: la irrupción de los bárbaros,
el surgimiento y propagación del cr5istianismo y el feudalismo. Con la
aparición del cristianismo y debido a su influencia, “se añade la
preocupación por el fin religioso, y se crean junto a la potestad
temporal y a la Ley del Estado otro poder, la Iglesia, y otra ley, la
eterna y la natural, que pueden entrar en pugna con las del Estado
mismo. “La Edad Media es la época en la que después de las luchas entre
el pontífice y los príncipes, en la mas enconada pugna por la autoridad y
su jerarquía absoluta prepara el terreno para una construcción teórica
de la soberanía, favorecida luego cuando ambas potestades tienen que
renunciar a pretensiones universalistas y dar paso a los Estados
modernos.”
ANTECEDENTES DE LA DIVISIÓN DE PODERES EN MÉXICO
La
evolución histórica y el contenido originario del principio de la
división de poderes, como producto de las luchas estamentales contra los
regímenes absolutistas imperantes en los Estados europeos, se proyectó,
no sin tropiezos y matices, en los territorios que aquéllos mantenían
en el continente americano.
Las luchas libertarias en nuestro país, particularmente la de 1810, a diferencia de las revoluciones europeas, estaban enderezadas a combatir el despotismo del virrey, más que al monarca español.
Al triunfo del movimiento independiente, y en las subsecuentes luchas intestinas que se libraron en nuestro territorio durante la primera mitad del siglo XIX, se caracteriza por los siguientes rasgos: destierro de prácticas viciadas, "desarticular las redes del poder heredadas de la época colonial y comenzar a constituir una nueva forma de Estado"; los esfuerzos y la necesidad de consolidar un nuevo Estado mexicano llevó al ensayo de diversas formas de gobierno: "Monarquía constitucional, república central y federal. El fracaso de las dos primeras determinó el triunfo de la opción federal pero sin que ésta significara que la república funcionara cabalmente".
El iterevolutivo en la adopción de una de las formas de gobierno antes indicadas y de la consagración del principio de división de poderes en nuestra historia patria, la encontramos por primera vez en el texto de la Constitución de Apatzingan de 1814. El texto fundamental refleja una diversidad de influencias doctrinales y constitucionales de la época, así como de una división de poderes con una marcada preeminencia del Poder Legislativo.
La Constitución de 1824 en su artículo 9o., Acta Constitutiva de la, siguió casi fielmente el modelo constitucional estadounidense, tanto en lo que se refiere a la visión de poderes como al sistema presidencial mismo, amén del carácter bicamaral del Congreso, la vicepresidencia y la organización jerárquica, funcional y competencial del Poder Judicial de la Federación. Durante la vigencia de esta Constitución, el Ejecutivo federal se arroga de facto una serie de facultades que le ponen por encima de los otros dos órganos.
El artículo 4o. de las bases constitucionales de 15 de diciembre de 1835, dispuso: "El ejercicio del Supremo Poder Nacional continuará dividido en Legislativo, Ejecutivo y Judicial", disponiendo existencia de prohibiciones para que ninguno de los tres poderes traspasase el ámbito de sus competencias.
Las leyes constitucionales de 1836, en particular en la segunda ley, recogió el anterior principio, pero conformando un nuevo tipo de órgano constitucional investido con todas las facultades necesarias para determinarlo como un super poder.
Otra forma en que se manifiesta la participación ciudadana es a través de las ONGs las cuales pugnan por ciertos temas sociales sin sustituir en las funciones del gobierno sino evaluándolas, destinándolas o apoyándolas. También puede proponerse a través de la discusión de temas de importancia de los ciudadanos en foros organizados o por otras vías para llegar a un consenso.
Durante los últimos años se viene potenciando la de un proceso de participación pública, de un proceso de identificación e incorporación de las preocupaciones, necesidades y valores de los distintos agentes en la toma de decisiones. Una correcta participación pública consiste en un proceso de comunicación bidireccional que proporciona un mecanismo para intercambiar información y fomentar la interacción de los agentes con el equipo gestor del proyecto.
Algunas Administraciones prestan muy poca atención a la participación de los agentes, bien considerando que los profesionales son los más adecuados para tomar las decisiones de transporte con una orientación técnica, bien porque los políticos locales piensen que ellos representan mejor los intereses de los distintos agentes.
*Los beneficios de la participación son diversos:
*Aporta el punto de vista de los usuarios/clientes que puede mejorar los proyectos y planes, además de mejorar proyectos ya impuestos.
*Demuestra un compromiso con una gestión eficaz y transparente.
*Potencia el papel de los agentes aumentando la aceptación general del proyecto.
*Ayuda y mejora la toma de decisiones en todas sus fases.
*Puede evitar serios problemas de contestación que demoren o invaliden el proyecto.
*Facilita el desarrollo de los proyectos en fase de construcción.
Las luchas libertarias en nuestro país, particularmente la de 1810, a diferencia de las revoluciones europeas, estaban enderezadas a combatir el despotismo del virrey, más que al monarca español.
Al triunfo del movimiento independiente, y en las subsecuentes luchas intestinas que se libraron en nuestro territorio durante la primera mitad del siglo XIX, se caracteriza por los siguientes rasgos: destierro de prácticas viciadas, "desarticular las redes del poder heredadas de la época colonial y comenzar a constituir una nueva forma de Estado"; los esfuerzos y la necesidad de consolidar un nuevo Estado mexicano llevó al ensayo de diversas formas de gobierno: "Monarquía constitucional, república central y federal. El fracaso de las dos primeras determinó el triunfo de la opción federal pero sin que ésta significara que la república funcionara cabalmente".
El iterevolutivo en la adopción de una de las formas de gobierno antes indicadas y de la consagración del principio de división de poderes en nuestra historia patria, la encontramos por primera vez en el texto de la Constitución de Apatzingan de 1814. El texto fundamental refleja una diversidad de influencias doctrinales y constitucionales de la época, así como de una división de poderes con una marcada preeminencia del Poder Legislativo.
La Constitución de 1824 en su artículo 9o., Acta Constitutiva de la, siguió casi fielmente el modelo constitucional estadounidense, tanto en lo que se refiere a la visión de poderes como al sistema presidencial mismo, amén del carácter bicamaral del Congreso, la vicepresidencia y la organización jerárquica, funcional y competencial del Poder Judicial de la Federación. Durante la vigencia de esta Constitución, el Ejecutivo federal se arroga de facto una serie de facultades que le ponen por encima de los otros dos órganos.
El artículo 4o. de las bases constitucionales de 15 de diciembre de 1835, dispuso: "El ejercicio del Supremo Poder Nacional continuará dividido en Legislativo, Ejecutivo y Judicial", disponiendo existencia de prohibiciones para que ninguno de los tres poderes traspasase el ámbito de sus competencias.
Las leyes constitucionales de 1836, en particular en la segunda ley, recogió el anterior principio, pero conformando un nuevo tipo de órgano constitucional investido con todas las facultades necesarias para determinarlo como un super poder.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
El término de participación ciudadana es el conjunto de acciones o iniciativas que pretenden impulsar el desarrollo local y la democracia participativa. A través de la integración de la comunidad al ejercicio de la política. Está basada en varios mecanismos para que la población tenga acceso a las decisiones del gobierno de manera independiente sin necesidad de formar parte de la administración pública o de un partido político.Otra forma en que se manifiesta la participación ciudadana es a través de las ONGs las cuales pugnan por ciertos temas sociales sin sustituir en las funciones del gobierno sino evaluándolas, destinándolas o apoyándolas. También puede proponerse a través de la discusión de temas de importancia de los ciudadanos en foros organizados o por otras vías para llegar a un consenso.
Durante los últimos años se viene potenciando la de un proceso de participación pública, de un proceso de identificación e incorporación de las preocupaciones, necesidades y valores de los distintos agentes en la toma de decisiones. Una correcta participación pública consiste en un proceso de comunicación bidireccional que proporciona un mecanismo para intercambiar información y fomentar la interacción de los agentes con el equipo gestor del proyecto.
Algunas Administraciones prestan muy poca atención a la participación de los agentes, bien considerando que los profesionales son los más adecuados para tomar las decisiones de transporte con una orientación técnica, bien porque los políticos locales piensen que ellos representan mejor los intereses de los distintos agentes.
*Los beneficios de la participación son diversos:
*Aporta el punto de vista de los usuarios/clientes que puede mejorar los proyectos y planes, además de mejorar proyectos ya impuestos.
*Demuestra un compromiso con una gestión eficaz y transparente.
*Potencia el papel de los agentes aumentando la aceptación general del proyecto.
*Ayuda y mejora la toma de decisiones en todas sus fases.
*Puede evitar serios problemas de contestación que demoren o invaliden el proyecto.
*Facilita el desarrollo de los proyectos en fase de construcción.
MULTICULTURALISMO.
El multiculturalismo es el fenómeno de la multiplicidad de culturas que
se presentan a nivel mundial en casi todos los países, mientras que el
pluralismo cultural es el modelo a través del cual se explica, detalla o
maneja e multiculturalismo. Este termino se refiere a la presencia
diversas culturas en un mismo estado.
DIVERSIDAD CULTURAL
De
entrada decidi colocar este video porque muestra de forma de como
reaccionan algunas personas al conocer o tener contacto con personas de
distintos gustos, lugar de origen, creencia religiosa o hasta
preferencias sexuales.
DIVERSIDAD CULTURAL
La
diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo
que respecta al crecimiento económico, sino como medio de tener una vida
intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta
diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y
alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al
dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito
cultural.
Simultáneamente,
el reconocimiento de la diversidad cultural – mediante una utilización
innovadora de los medios y de los TIC en particular – lleva al diálogo
entre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensión mutua.
Por consiguiente, el fomento de la diversidad cultural – "patrimonio cultural de la humanidad"
DIVERSIDAD CULTURAL EN MÉXICO
la
principal consecuencia de la Conquista de México consumada por los
españoles en 1521 fue el mestizaje. Esta mezcla se dio en muy diversos
aspectos: desde el más evidente del mestizaje racial, hasta muchas
variantes del que podríamos llamar mestizaje cultural, de manera
particular el que se refiere a las cocinas. En esta materia alimenticia
no hubo conquista sino unión, matrimonio, suma y multiplicación.
Para
comprender los alcances del mestizaje gastronómico hay que tener
presente que cada uno de los dos elementos fundamentales —el indígena y
el español— en realidad era un cúmulo de conocimiento más allá de lo
azteca y lo ibero. La cocina española trajo a México buena parte de las
tradiciones culinarias europeas, con una importante dosis de hábitos
provenientes del norte de África; hay que recordar que apenas 30 años
antes de la conquista de México, España a su vez había concluido ocho
siglos de permanencia árabe o mora en su ámbito peninsular.
Por
su parte, el territorio que hoy conocemos como México cobijaba a muy
diversos grupos indígenas perfectamente diferenciados entre sí, no sólo
por sus variados elementos culturales, como son el atuendo tradicional,
la vivienda, las costumbres religiosas o la cocina, sino por algo más
tajante y evidente: el idioma.
La
diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las
culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del
patrimonio común de la humanidad. Implica, por un lado, la preservación y
promoción de culturas existentes y, por otro, la apertura a otras
culturas.
En
México, es muy diversa ya que hay muchas culturas diferentes, Azteca,
Maya, Nahuatl, Zapoteca, Tolteca, Olmeca, Totonaca, Otomi, Mixteco, y
todos los pueblos indigenas
La persona etnocéntrica evalúa la cultura ajena negativamente, atribuyéndole todos los vicios y restándole cualidades. Así también, le resulta difícil criticar los modos de vida propios de la sociedad a la que pertenece, por más que sean chocantes a las personas de otra cultura.
Recordamos: La cultura es el modo de vida de una sociedad en particular. Incluye el idioma, las creencias religiosas y tabúes, las preferencias gastronómicas, los hábitos de trabajo, los juegos y actividades recreativas que practica el grupo social y, en general, el pensamiento y el comportamiento de la sociedad.
Por otra parte el relativismo cultural es opuesto al etnocentrismo, el relativismo cultural es la tendencia a considerar que cada cultura debe ser estudiada con objetividad y descripta en el contexto de los problemas y posibilidades de una sociedad.
Los relativistas culturales sostienen que para entender el comportamiento de una sociedad se debe intentar saber por qué las personas en esa sociedad deciden hacer ciertas cosas y evitar otras. Por lo tanto, sería incorrecto decir que la cultura hindú es mejor que la paraguaya porque ellos no se contaminan comiendo carne de vaca, o que la cultura paraguaya es superior a la de los nativos de Nueva Guinea por que ellos practican la antropofagia.
El relativismo cultural favorece la integración porque busca explicaciones a las costumbres, no las prejuzga ni discrimina y establece la empatía entre los miembros de distintas sociedades. Aunque existan barreras culturales, estas son franqueables.
ETNOCENTRISMO Y RELATIVISMO CULTURAL
El etnocentrismo es la actitud de considerar la cultura propia como superior a las demás. Es el plano social del egocentrismo: la forma de concebir el mundo exclusivamente desde el punto de vista, la opinión y los intereses de uno mismo. Sólo que la persona etnocéntrica no se considera a sí misma, sino a su cultura como el centro del universo.La persona etnocéntrica evalúa la cultura ajena negativamente, atribuyéndole todos los vicios y restándole cualidades. Así también, le resulta difícil criticar los modos de vida propios de la sociedad a la que pertenece, por más que sean chocantes a las personas de otra cultura.
Recordamos: La cultura es el modo de vida de una sociedad en particular. Incluye el idioma, las creencias religiosas y tabúes, las preferencias gastronómicas, los hábitos de trabajo, los juegos y actividades recreativas que practica el grupo social y, en general, el pensamiento y el comportamiento de la sociedad.
Por otra parte el relativismo cultural es opuesto al etnocentrismo, el relativismo cultural es la tendencia a considerar que cada cultura debe ser estudiada con objetividad y descripta en el contexto de los problemas y posibilidades de una sociedad.
Los relativistas culturales sostienen que para entender el comportamiento de una sociedad se debe intentar saber por qué las personas en esa sociedad deciden hacer ciertas cosas y evitar otras. Por lo tanto, sería incorrecto decir que la cultura hindú es mejor que la paraguaya porque ellos no se contaminan comiendo carne de vaca, o que la cultura paraguaya es superior a la de los nativos de Nueva Guinea por que ellos practican la antropofagia.
El relativismo cultural favorece la integración porque busca explicaciones a las costumbres, no las prejuzga ni discrimina y establece la empatía entre los miembros de distintas sociedades. Aunque existan barreras culturales, estas son franqueables.
